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[单选题]
“以姚崇、宋璟为相，廓清武后则天以来之积弊，励精图治，至民夜户不闭，道不拾遗。遂达臻全盛。”历史上称这段时期为（）
A.文景之治
B.光武中兴
C.贞观之治
D.开元盛世
答案
D、开元盛世
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A.文景之治
B.光武中兴
C.贞观之治
D.开元盛世
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D、开元盛世
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第2题
A.王夫之早年为抗清救亡而颠沛流离，中年以后，隐居治学，潜心著述，留下了一百多种、四百余卷、八百多万字的著作。他的学问博大精深，广泛涉及哲学、史学、文学、政治、自然科学等多个方面。
B.王夫之治学的初衷在于希望总结出明王朝灭亡的教训，继而进入到全面系统批判总结中国思想文化传统。他认为要总结教训，匡正时弊，最主要的是从根本上解决宋明以来思想文化界的崇无蹈虚倾向，使被宋明理学玄虚化的形而上之道重新回归到具体的真实的现实世界中来。由此可见，王夫之思想的最大特点在崇实黜虚。
C.王夫之批判继承了张载的气本论的思想，明确提出“道器一体”的宇宙本体论。
D.王夫之提出了人性“日生日成”的思想，并以此来建构他的人性论思想体系。王夫之认为，人是一种自然存在，人性是人的自然属性和社会属性的统一。这一见解，突破了传统的片面以人的社会道德属性或是片面以人的自然物质属性为人性的观点。
E.王夫之将人性视为与“习”相结合的建构过程，把人的先天因素和后天因素统一起来。这种统一不会自动发生，必须依赖于主体的“存诚”功夫。
第4题
A.中国古代军事思想以崇道尚义、贵和、慎战为特色
B.中国古代军事思想以朴素的唯物主义、早熟的辩证思维和原始的系统观念为特色
C.中国古代军事思想以精于谋略、讲究用奇为特色
第8题
A.以经世致用为目标
B.以崇实黜虚为学术的基本宗旨
C.认为道的弘扬有赖于人们努力行事
D.“道”是与具体事物、人生日用紧密联系的
